韩愈的诗歌

韩愈的诗歌

1、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

2、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

3、赞美木芙蓉的感情通过将木芙蓉与芙蓉相比较而表达出来，是本诗的突出特点，加上修辞技巧，使诗充满清新活泼

4、左迁至蓝关示侄孙湘

5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

6、韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表.他们倡导古文是为了推行古道,为了复兴儒学.韩愈说,“学古道

7、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

8、其次，诗歌创作力求新奇，境界壮阔，奇崛险怪自成一家，开“以文为诗”的风气，对后来宋诗影响很大。

9、杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

10、《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

11、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

12、长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。

13、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

14、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

15、一、题材选择上的不平凡.韩愈的诗,善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富.喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、《陆浑山火》、《记梦》等.即使在一般常见的题材中,韩愈喜欢别出心裁,出人意料地挖掘一些别人笔下所未有的东西.他还喜欢掇拾琐屑情事而大肆铺陈,如《雉带箭》全从动态中把握雉、箭和将军的形象,大笔淋漓,一气呵成.这种题材选择上的特点,固然是独创性的一个重要方面,但追求过甚,不免陷于极端.清人刘熙载云：“昌黎诗往往以丑为美”(《艺概》),就是指这些方面.《南山》连用五十多个新颖的比喻,把南山写得光怪陆离,表现出惊人的想象力.

16、《望洞庭》

17、可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

18、诗的后半通过采花和观花写木芙蓉的可爱。颈联写爱花之情不禁而采花。“官渡”是官家在江边设的渡口，“古祠”是古老的祠堂，点明木芙蓉生长的地点：在江水畔古祠侧。“搴”是摘取。到江中采芙蓉的季节已过去，故曰“晚”。树上的木芙蓉正盛开可供摘取，而除木芙蓉外既无芙蓉又无它花，故曰“空”。“空”是唯一存在的意思，与“晚”相对，有对比和衬托意义：一面是茎叶枯朽，荷老成莲的江上雕零景象，一面是枝条茂盛，丛花似火的岸上繁荣景象。对比之下突出了木芙蓉秀绝一时的特点。若将“空”字理解为空旷、空寂，便索然无味了。此联用词出自屈原《九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”意思是：薜荔花生在树上，却到水中去采取;芙蓉花生在水中，却到树上摘取。用来比喻找错了处所便无所得。韩愈反用其意：此时到江上采芙蓉才是找错了地方，请到树上采木芙蓉吧。摘花是爱花的表现，此联既写出了诗人对木芙蓉的喜爱之情，又反用屈原意，而以芙蓉雕落不存衬托出木芙蓉的时令观赏价值，一笔两得，诗便活泼了几分。

19、如何连晓语，只是说家乡？

20、庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

21、韩愈在艺术上有独创之处.他的风格多样,但主要特点是深险怪僻,好追求奇特的形象.正如《调张籍》中所说：“我愿生两翅,捕逐出八荒.精诚忽交通,百怪入我肠.”具体地说表现以下点：

22、第三首是《春雪》：

23、首先文章气势磅礴，汪洋恣肆，为唐宋八大家之首。如《原毁》对社会上忌才忌贤的现象痛下针砭，《师说》阐明老师的作用及从师的重要，俱滔滔雄辨，才情奔放。

24、但是其过分避熟求生，不免流于险怪。

25、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

26、池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。

27、艺术手法主要体现在说理、叙事、言情上,三者在不同文体中虽有偏用,却也常有交融。其论说文观点鲜明,辞锋犀利,气势宏伟,说理透辟,逻辑性很强,感情强烈。其记叙文常常采用叙事为主,兼以议论和抒情的手法。3.在文以明道的信念之下，韩愈写了一系列出色的文章。这些文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。

28、休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。

29、三、这种风格还表现为遣词造句的奇特和“以文为诗”.韩愈为文主张“务去陈言”,作诗讲求推敲文字.他不仅爱用古词奥语,也喜欢用俗口语,力求出新.他曾自言：“壮非少者哦七字,六字常污一字难”(《记梦》).这种推敲的例子在其诗中俯拾即是.如“露泣秋树高,虫吊寒夜永”(《秋怀》)；“山作剑攒江写镜,扁舟斗转疾如飞”(《郴口又赠二首》).韩诗又极喜欢设色敷彩,形成浓艳的色调.如《游青龙寺赠崔大补阙》诗云：“友生招我佛寺行,正值万株红叶满.光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞.然云烧树大实骈,金乌下啄赦虬卵.魂翻眼倒忘处所,亦气冲融无间断.”韩愈这种奇崛险怪的诗风,也影响了其他一些诗人的作品,蔚为一时风气.

30、韩愈诗题材选择上的不平凡，,善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富。喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态,如《调张籍》、《月蚀诗效玉川子作》、...

韩愈的诗歌

31、杨花榆荚无才思④，惟解漫天作雪飞⑤。

32、《乌衣巷》

33、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

34、读韩愈的诗，总有耳目一新的感觉，韩愈的诗和文都很好，或多或少都带有一些古文手笔，总之，皆是经典，致敬韩愈诗文，回味无穷。

35、无可否认,做为唐宋八大家之首,韩愈是有着相当大的影响力的.散文自是没得说,诗稍差些,勉强还能过得去.古文运动是他发起的,至少影响了唐宋几代.只是此人说话有点儿不着调,亦真亦幻.说他真,是因为这首诗,也是因为这件事：“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千.欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年.云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前.知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.”韩愈是因为说实话被贬的,不失忠正.但是韩愈又好像有些爱拍马屁的毛病,如裴度,他就给拍过.不过此公一生混迹官场,难免会有些应酬话,这也就难怪他了

36、题张十一旅舍三咏·葡萄

37、《西塞山怀古》

38、《秋词》

39、韩愈所写论说文分类：

40、游太平公主山庄

41、颔联承首联，仍与水上芙蓉进行比较：出句比花色，对句比花名。从句式上看，出句以反诘表肯定，对句为肯定句。而出句与对句互文见义：木芙蓉并不是嫉妒荷花才在颜色上与之争艳，在花名上与之攀齐，不过偶然与之相同罢了。“嘉名”，美名。“自”是各自的意思。木芙蓉与芙蓉各自有嘉名、各自有艳色，才直逼出个“偶”字来，偶然相同。仍在突出木芙蓉独立的物质存在，而手法上则是议论。

42、欲知前面花多少，直到南山不属人。

43、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

44、朝来入庭树，孤客最先闻。

45、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

46、今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

47、二、刘禹锡诗词：

48、新茎未遍半犹枯，高架支离倒复扶。

49、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

50、桃蹊惆怅不能过，红艳纷纷落地多。

51、与韩诗这种风格相联系的另一大特色,便是韩愈“以文为诗”,形成诗歌的散文化.这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式,都和散文大致相同.在这些诗中,韩愈不仅大发议论,而且在形式上也脱离了诗歌的轨道.如《南山》一诗,用汉赋的铺张排比手法,极力描写终南山的四时景色变化和各种形状的山势,就是这种表现之一.而这在《嗟哉董生行》中,表现得就更为淋漓尽致,几乎和作者的散文名作《送董召南序》出自一辙,“寿州属县有安丰,唐贞元时县人董生召南,隐居行义于其中.”这种句法一扫浮艳之习,但往往破坏了诗的韵律,正如沈括所说：“韩退之诗,乃押韵之文耳.”《山石》这首诗在文字上较为平易,不代表其险怪的文字风格.诗中所写是游山寺,是一篇纪游之作.一般说来,游览诗大都是截取一些景物片断,即景抒怀,这首诗却写了游览的全过程.从黄昏到寺,到坐阶观景,到夜深静卧,到天明独去,都按时间的先后、游程的次第写入诗中,路数颇像一篇游记文.但它以诗的形式表现,也保有诗的艺术特色,是揉合诗、文而为一,自成一格.这首诗虽然在结构和笔墨蹊径上采取文的路数,但艺术表现上,不只是诗魄形式,也是诗的艺术手法.诗人对游山寺的整个行程,做了匠心的剪裁,对已选择入诗的关节,用笔的详略也有不同.对展开描写的部分,也都能捕捉事物突出的特点,使之最大程度的形象化和力传事物情景之神.因此我们接触到的是一幅幅鲜明生动的画面的转移,虽写过程而不觉其平淡与拖沓,是达到了较高的艺术水平的.

52、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

53、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑。

54、题百叶桃花

55、闻梨花发赠刘师命

56、这首诗构思新颖，独具风采。既写春雪的柔情，又写出了诗人内心的欢愉，“故穿庭树作飞花”表面是写春雪的纷飞落入庭院，穿过树木，实际也暗含着诗人内心的释然，和首句“新年都未有芳华”相对应，前后对比，更加突显。诗歌原文：

57、韩愈是唐代散文家，诗人。其诗歌是力反六朝以来的骈丽之风，提倡散文，务去陈言，倡导唐代古文运动。

58、韩愈提倡文以载道，是古文运动的领袖，

59、【注释】

60、第一首是《早春呈水部张十八员外》其一：

韩愈的诗歌

61、千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

62、他写的《雉帶箭》开头写射猎的场面，数几句写将军射猎的风采，又几句写一箭射中的水准，七八句波澜壮阔的情形大放异彩，全诗笔力矫健，全诗韩风紧凑，意义非凡。

63、如今直上银河去，同到牵牛织女家。

64、《竹枝词二首·其一》

65、《秋风引》

66、唐代：韩愈

67、韩、柳提倡古文,在当时是经过一番斗争的.韩愈曾说：“仆为文久,每自测意中以为好,则人必以为恶矣.小称意,人亦小怪之；大称意,则人必大怪之也.”（《与冯宿论文书》）然而,面对时人的非难和嘲笑,韩愈毫不动摇.他“奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学”（柳宗元《答韦中立论师道书》）,不断壮大了古文运动的队伍.韩愈的学生有李翱、皇甫湜、李汉等人,他们又转相传授,推动了古文运动的开展.韩、柳诸人注意汲取口语中的新鲜词汇,提炼为一种接近口语的新的书面语言,写下了许多优秀作品,扩大了书面语言的表达功能,开创了中国文学史上新的散文传统.唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺现实的小品文,也都用古文体,可说是承袭了古文运动的余风.

68、韩愈散文风格从总体上说体现了气势磅礴,汪洋恣肆,自由奔放,感情充沛的特点。皇甫湜说他:“茹古涵今,无有端涯,浑浑灏灏,不可窥校”，苏洵说:“韩子之文,如大江大河,浑浩流转。”

69、静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。

70、第二首是《宿龙宫滩》：

71、刘禹锡的诗题材广泛，涉及面广，他的山水诗半虚半实，他的仿民歌作品也是清新自然。

72、乐哉何所忧，所忧非我力。

73、公主当年欲占春，故将台榭押城闉。

74、《赏牡丹》

75、早春呈水部张十八员外

76、韩愈在文学上有卓越贡献，他的诗歌和散文都能自成一家。他是唐代古文运动的领袖。他的诗雄浑壮阔，自由奔放，性格怪异，风格独特。

77、韩愈的诗承袭杜甫，是现实主义诗人。他为了不落俗套，更好地突出自己的风格，所以在诗句中用字常常讲究冷、硬、涩、狠、险等，有“杜甫左倾主义”（这是我自己说的）色彩。同时代的李贺、孟郊、贾岛等人，也差不多这样。韩愈学养深厚，诗作偶尔刻意炫技，有时诗很短，却频繁换韵，有时诗很长，却故意一韵到底，令人几欲窒息。有人说韩诗不若韩文，我却认为其诗骨多味足，类似鸭脖子，大可咀嚼也。。。。。

78、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

79、唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

80、本诗是一首五言律诗，诗人描写了龙宫滩一泻千里波涛壮阔的场景，需要注意的是，这是诗人遇赦北上时写的，其中蕴含着一股喜悦，还有急于返乡思乡之情。正在外乡的你，或许有些失意的你，读了是否有同感？诗歌原文：

81、王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

82、二、这种风格表现为构思和想象的奇特新颖.善于捕捉和表现变态百出的形象,气势雄伟,想象丰富.如《孟东野失子》一诗,本为劝慰孟郊丧子而作,却以寓言形式入诗,说明“有子且勿喜,无子固勿叹”的道理.《陆浑山火》的构思更为奇特.本是一场山林大火,韩愈却描绘成火神宴客,场面极为壮观.韩诗的想象更是丰富,立喻取譬,务为奇特.他的《汴泗交流赠张仆射》和《听颖师弹琴》,一写击马毯,一叙弹琴,俱描摹逼真,形象生动.在《听颖师弹琴》中,作者首先用了一连串的比喻,以描绘音乐的形象：“昵昵儿女语,恩怨相尔汝；划然变轩昂,勇士赴战场.浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬.喧啾百鸟群,忽见孤凤凰.跻攀分寸不可上,失势一落千丈强.”接着运用通感的手法,描写自己听琴时的感受,使听觉、触觉和视觉相贯通,予难于捕捉的声音变化为可视可感的形象,渲染出琴声的感染力量.韩诗在这方面的一个特点,就是极尽想象之能事.在《南山》一诗中,作者连用了五十一个“或”字来描摹山势形状,取譬设喻的范围极其广阔.举凡天上地下,人兽鬼神,乃至琴棋书画,碗盆锄耨,都成了比喻的对象.这一切也正是韩诗“力大思雄”的一个特征.与此相联系的是韩诗奇特的夸张.在《苦寒》诗中,作者描摹寒风之烈,是“凶飚搅宇宙,铓刀甚割砭”.《嘲酣睡》诗形容澹师鼾声之大,是“马牛惊不食,百鬼聚相待.铁佛闻皱眉,石人战摇腿.”这种夸诞的描写简直到了令人难以想象的程度.

83、浩浩复汤汤，滩声抑更扬。

84、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

85、今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。

86、韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年－780年）以来的平庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。

87、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

88、湘中酬张十一功曹

89、将采摘的花带回，很快就要枯萎，要使赏花欲望不断得到满足，只能常来实地。但愿老天照应，不要刮风，不要让木芙蓉过早地随风飘落。“得”字表示客观允许，因而拉进了客观的主宰者即“令”的主动者——天，为表达主观爱花惜花的感情服务。如此处理，使尾联也带了几分活泼。

90、继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。

韩愈的诗歌

91、而欲兼通其辞；通其辞者,本志乎古道者也”（《题欧阳生哀辞后》）.所以,他们的古文理论都把明道放在首位,不过韩特别强调儒家的仁义和道统,柳则主张“以辅时及物为道”（《答吴武陵论非国语书》）.此外,两家的古文理论体系还包括：①主张“养气”,即提高作者的道德修养,强调“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也”（韩愈《答李翊书》）,作者的道德修养决定文章的表现形式,所以“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”（韩愈《答李翊书》）.②关于学习标准,主张“非三代两汉之书不敢观”（同前）,不仅重视经史,也重视屈原、司马相如、扬雄等人的艺术成就,吸取他们的精英,丰富自己的写作（韩愈《进学解》、柳宗元《答韦中立论师道书》）.③自创新意新词,不避“怪怪奇奇”（韩愈《送穷文》）,反对模仿因袭,要求“惟陈言之务去”（韩愈《答李翊书》）,认为“唯古于词必己出,降而不能乃剽贼”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）.所以对古圣贤人的著作,要“师其意,不师其辞”（韩愈《答刘正夫书》）.④在重视艺术形式的同时,特别反对有文采而内容荒谬的作品,认为“是犹用文锦覆陷□也.不明而出之,则颠者众矣”（柳宗元《答吴武陵论非国语书》）.⑤要求写作必须有认真的态度,不敢出以轻心、怠心、昏气、矜气（柳宗元《答韦中立论师道书》）.⑥反对盲目地厚古非今,认为“古人亦人耳,夫何远哉”（柳宗元《与杨京兆凭书》）.对“荣古虐今者,比肩叠迹”（柳宗元《与友人论为文书》）的状况表示愤慨,指出当代好作家不少,

92、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

93、论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。

94、这是韩愈创作的七言绝句组诗作品，我们选取第一首。这首诗通过细致的观察，描写了长安初春小雨的景色，表达了对春天来临的喜悦。其中千古名句“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”至今都让我们回味无穷，用在很多场合来表达自己内心对春天的喜悦。还有对于初春时节小草的描写也是经典，遥看近却无，多么传神。诗歌原文：

95、一、韩愈诗词：

96、《金陵五题·石头城》

97、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

98、韩愈是一位文章大家，创作了大量体裁多样的散文作品，其中类似于今天公文的作品体裁是：奏疏。奏疏是臣子向皇帝陈述意见或说明，其方式一般是感恩戴德，忆苦思甜，发誓赌咒，最后言事。

99、四、韩诗的散文化还表现为章法、句法的不平常.用奇字、造拗句、押险韵,避熟求生、因难见巧.如“虎熊麋猪逮猿猨,水龙鼍龟鱼与鼋,鸦鸱雕鹰雉鹄鹍,燖炰煨爊孰飞奔.”(《陆浑山火》)“母从子走者为谁”(《汴州乱》),他故意打破这种节奏,变成上五下二的节奏.)“乃一龙一猪”(《符读书城南》).(五言诗是上二下三的节奏,他改为上一下四的节奏.)又如七言诗,常作上四下三,而韩诗却有作上三下四的,(“子去矣——时若发机”,“虽欲悔——舌不可扪”等.韩愈务去陈言,力求创新是好的,但有的诗刻意求工,斧凿痕迹很重,甚至佶屈聱牙,妨害了诗的音乐性和形象性,不能不说是落入了另一种形式主义.

100、刘禹锡，人称诗豪，是唐代伟大的诗人，他与韩愈、柳宗元是好友，过从甚密，与白居易的关系更是非同一般。

101、作者简介王令(1032～1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。

102、以散文句法入诗,便于诗人驰骋笔力,提高诗歌的表现能力.但片面强调,就会模糊诗文的界限,损害诗歌特有的审美特征.韩愈在这方面有过失败,也有不少成功之作.

103、韩愈不愧是唐宋八大家之首，绝对是少见的文学人才，他不仅在文学的发展上承担了中流砥柱的作用，而且在唐朝的政治上，最后做到了三品大员，政绩斐然。但他的最重要的贡献还是在文学的引领上。他是古文运动的倡导者，大力提倡儒学，继承并发扬了儒家思想。他还有一个趣闻，就是帮贾岛解决了困扰已久的那句名作：僧敲月下门。

104、诗的前半在与水上芙蓉的比较中写木芙蓉的可爱。首联叙写木芙蓉的开花季节与颜色。木芙蓉是丛生的木本植物，八月始开花，有红色、白色、黄色等品种。鲜艳如荷花(荷花又名芙蓉、莲花)，故又名木莲。因花耐寒，故又名拒霜(见《本草纲目》)。“新开寒露丛”一句艺术地概括了木芙蓉有别于芙蓉的自然属性。“水间”指代芙蓉。“远”既指程度，又指芙蓉开放的夏季与木芙蓉开放的秋季时间距离远。着眼于“比”字，形象地描绘了木芙蓉独秀于秋季的物质存在。

105、应知侍史归天上，故伴仙郎宿禁中。

106、《游城南十六首》诗用拟人的手法，表达对春天的喜爱，极俱哲理，他让人以不同的角度去受到启发。《左迁至兰关示侄孙湘》谏迎佛骨，触怒唐宪宗，被贬为湖州刺史，韩愈写了首诗。诗中"除弊事"一语，可以看出他的刚直。这首诗是七律中的佳作。

107、闻道郭西千树雪，欲将君去醉如何。

108、译文暮春三月,花儿谢落了,但也有再开出新花的,小燕子每天飞到小檐下筑巢。杜鹃半夜三更还在悲鸣,我相信春风也会被感动,再回大地。

109、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

110、嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远

111、《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，这是一首写暮春景物的七绝。此诗运用拟人的修辞手法，通过描写花草树木得知春天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，好像雪花随风飞舞，加入了留春的行列。全诗表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。原文

112、韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。其中论说文在韩文中占有重要的地位。

113、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

114、奔流疑激电，惊浪似浮霜。

115、学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。

116、草树知春不久归②，百般红紫斗芳菲③。

117、为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。

118、若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。

119、韩愈所写叙事文分类：

120、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

韩愈的诗歌

121、梦觉灯生晕，宵残雨送凉。

122、【原文】

123、《酬乐天扬州初逢席上见赠》：

124、何处秋风至？萧萧送雁群。

125、记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。