余秋雨经典语录成熟优选74句

余秋雨经典语录成熟

1、文学重开严选之风

2、想要知道一个人是否成熟，这种情况下，可以看一看这个人在对待某些愤怒事情的时候是什么样的表现，有些人明明遭到了别人的无端指责，他心里面会有很多的责备，但是却不敢据理力争，那些成熟的人在对待这样事情的时候，不会惧怕对别人的反击，会有理有据的表达自己的愤怒和反击。

3、如果在一个领域，一群朋友突然没有理由地冷眼相对、栽赃构陷，那就意味着你可以离开了。

4、昨日的友情，早已消失在黄昏的牛粪火中，繁星在天，眼前隐约有一条出山的路。

5、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、乐于重温、善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。

6、在余秋雨看来，宋代几位一流的文学家中，辛弃疾是最后一个压阵之人。他在晚年曾勇敢地赶不少路去吊唁当时受贬的朱熹。朱熹比他大十岁，也算是同辈人。他在朱熹走后七年去世，一个时代的高层文化，就此垂暮。

7、在书中，余秋雨并未按部就班写各朝代作家及作品，而是将文学分等级，重启文脉之思，重立古今坐标。同时，非常值得一提的是书中《中国文脉》、《笔墨历史》两篇文章酣畅淋漓地揭示了三千年中国文学的精神主脉，以及作为文脉载体的三千年中国书法史，在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部文采飞扬的《中国文学简史》。

8、而任何滞留都是自我阻断，任何安顿都是创造的陷阱。

9、成熟是一种洗刷了偏激的淡漠。

10、余秋雨告诉记者，“中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。”

11、成熟是一种不理会哄闹的微笑。

12、宋代文学苏东坡第一

13、不必告别、不要留话，这一切都失去了意思，快步离开要紧。

14、长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。

15、让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭成了大河。

16、行为上不做作。

17、本书以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。

18、成熟是一种终于停止向周围申诉求告的大气。

19、成熟是一种无须声张的厚实。

20、看待事情不极端。

21、余秋雨在《山居笔记》里说：“成熟，是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。”

22、百般使命，只要人际关系复杂，便什么也做不成；反之，山高路远，只要人际关系单纯，便怎么也走得通。

23、友情的来去是一个探测仪，告知你与原先进入的那个层面的真实关系。

24、安适的山寨很容易埋葬憧憬，丰沛的泉眼很容易滞留人生。

25、你本来就不应该出现在这里，临时给你的笑脸只是为了索取和探询，等探询明白，彼此无法调和，你的存在只能给这个村寨带来不安宁，而你住在这个村寨中也非常不安全，那就应该上路。

26、既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。

27、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。

28、成长，几乎是一个人一生的课题，我们曾迫切地想要长大，长辈师者也常常语重心长地说：“你都多大了，能不能成熟点？”那成熟的标志，到底是什么呢？

29、人生的追求、情感的冲撞、进取的热情，可以隐匿却不可以贫乏；可以恬然却不可以清淡。

30、杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不危险

余秋雨经典语录成熟

31、成熟是什么？

32、不惧怕对别人的反击。

33、成熟是一种不再需要对别人察言观色的从容。

34、何谓成熟（余秋雨）

35、成熟是一种圆润而不腻耳的音响。

36、不妨把这个游戏叫做“收藏人生的游戏”。

37、情绪比较稳定。

38、辛弃疾和陆游，除了英雄主义气概外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。这种生命，使兵荒马乱中的人心不至下坠。在孟子之后，他们又一次用自己的一生创建了“大丈夫”的造型。李清照则把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，而且已成为中国文脉中一种特殊格调，无人能敌。

39、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉。

40、诚恳坦然地承认奋斗后的失败、成功后的失落，只能变得更沉着。

41、辛弃疾和陆游，除了英雄主义气概外，还表现出了一种品德高尚、怀才不遇、热爱生活的完整生命。这种生命，使兵荒马乱中的人心不至下坠。在孟子之后，他们又一次用自己的一生创建了“大丈夫”的造型。李清照则把东方女性在晚风细雨中的高雅憔悴写到了极致，而且已成为中国文脉中一种特殊格调，无人能敌。因她，中国文学有了一种贵族女性的气息。以前蔡琰曾写出过让人动容的女性呼号，但李清照不是呼号，只是气息，因此更有普遍价值。

42、想要知道一个人是否成熟，这种情况下可以看一看这个人的情绪是否稳定，如果这个人在对待某些事情的时候，情绪是比较稳定的，而且情绪方面没有什么大起大落的情况，那么这样的人是比较成熟的。

43、余秋雨主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标。为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。选择可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础。由此，中华文化的复兴，才有可能。

44、中国文脉延续3000年

45、自己会处理某些事情。

46、想要知道一个人是否成熟，这种情况下就要看一下这些人是否能够自己处理事情，有些人在面临很多大事情的时候，一下就慌了阵脚，总觉得自己应付不来，甚至还会乞求别人来解决，但是那些成熟的人在处理某些大事的时候，不仅有方式方法处理问题，处理问题的时候还非常的独立。

47、成熟是一种并不陡峭的高度。

48、人成熟的标志:

49、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种能够看得很远却又并不陡峭的高度。

50、能够很快的缓解自己的情绪。

51、成熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

52、想要知道一个人是否成熟，这种情况下可以看一看这个人在看待事情的时候是否极端，那些比较成熟的人，在看待事情的时候是不极端的，比如那些不成熟的人，对待事情的时候非要分个对错或者非要分个好坏，但是成熟的人会从各个角度来看待事情，不会简单的分对错或者好坏。

53、我是行路者，不愿意在某处流连过久。

54、他说：“为什么会产生这种情况，而元代又为什么会改变，这是很复杂的课题，我在《中国戏剧史》一书中有系统探讨。有趣的是，既然中国错过了两千多年，照理追赶起来会非常困难，岂料，不知从哪里冒出来关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥等一大批文化天才合力创作的元杂剧。结果，正如后来王国维先生所说，中国可以立即在戏剧上与其他文明并肩而毫无愧色。”

55、想要知道一个人是否成熟，这种情况下可以看一看这个人对于陌生人的态度，有些人在对待陌生人的时候，觉得自己不认识他，又不太怎么看得顺眼，甚至会无端的揣测别人。但是那些成熟的人在对待陌生人的时候，即便是不认识，也会保有最基本的礼貌和态度。

56、处理事情的态度和方式比较缓和。

57、谈及宋代文学，余秋雨认为，“宋代文学的排序，苏东坡首屈一指，第二名是辛弃疾，第三名是陆游，第四名是李清照。”

58、想要知道一个人是否成熟，这种情况下就要看他处理事情的态度和方式是什么样的，如果一个人处理事情的态度和方式比较缓和，而且在处理的过程中不带任何的极端的情绪，说明这个人是比较成熟的。

59、不孤注一掷，不赌咒发誓，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。

60、对陌生人不会排斥。

余秋雨经典语录成熟

61、余秋雨指出，如果有一个朝代弥补了中国文脉的缺憾的话，那么就是元代。

62、人生如戏，角色早定。--余秋雨《文化苦旅》

63、想要知道一个人是否成熟，这种情况下可以看这些人的行为上是否做作，如果这些人在大部分的情况下，行为上都不做作，也就是说这些人在为人处事的时候，行为举止方面非常的真诚，而且在有意无意之中多为别人考虑，那么这样的人是比较成熟的。

64、味道女人

65、有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。余秋雨则认为，这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。文学应该分高低等级。如果不分高低，只让民众集体“海选”，那么，中国文学能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。“因此我敢断言，任何民粹主义的海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。”

66、而大河，不会再有腐臭和干涸的危险。

67、也许，真正的成熟就是这样，不张扬，也并非裂变式的，而是随着年岁的增长和经历的叠加，潜移默化地沉淀和烙刻在一个人身上。然后有一天，我们会突然发现：自己和过去已大不相同，无论是看待事物的角度，对待他人的方式，还是对自我的认知——曾经看重的没那么执着了，曾经挥霍的渐渐学会珍惜了，曾经伤害自己的变得无感了……

68、元代弥补文脉缺憾

69、想要知道一个人是否成熟，这种情况下可以看一看这个人在对待某些事情的时候，如果有了一些情绪，这个人能不能很快的缓解自己的情绪？如果这个人对于自己的情绪能够进行恰当的缓解，而且没过多长时间，就让自己这些不太好的情绪消失不见了，那么这样的人是比较成熟的。

70、路，就是书。--余秋雨《文化苦旅》

71、元代的诗歌、散文，确实不值一提。但是，中国文脉在元代却突然超常发达——中华文明几千年的一个重大缺漏，在这个不到百年的短暂朝代获得了完满弥补。这个被弥补的重大缺漏，就是戏剧。不管是古希腊悲剧还是古印度梵剧，都在2500多年前已经充分成熟。而中国，不仅孔子没看到过戏剧，连屈原、司马迁、曹操、李白、杜甫、苏东坡都没有看到过，这实在有点说不过去了。

72、我们，也有可能这样。--余秋雨《文化苦旅》

73、如果有一天我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当作一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当作一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。

74、是的，成熟了就会懂事很多